Когда в XVI–XVII веках русские землепроходцы двигались на восток‚ за Урал‚ они приносили с собой не только оружие и государеву грамоту‚ но и особую систему отношений с местным населением. Центральным её элементом стал ясак — натуральная подать‚ которую коренные народы Сибири‚ Урала и Севера платили преимущественно пушниной. Именно этот «пушной налог» на протяжении нескольких столетий оставался одним из важнейших источников дохода русской казны.

Что такое ясак

Само слово «ясак» имеет тюркское происхождение (тат. ясаq) и изначально означало дань‚ которую покорённые народы выплачивали монгольским ханам‚ а позднее — правителям постзолотоордынских ханств. После взятия Казани в 1552 году и покорения Сибирского ханства русские цари фактически «перевели на себя» эти платежи: местное население продолжило платить привычную дань‚ но уже московскому государю.

Ясак взимался с мужского населения, все мужчины в возрасте от 15 лет и до 55 лет (либо до инвалидности и дряхлости) обязаны были ежегодно сдавать в казну определённое количество мехов. Размер подати определялся индивидуально для каждого племени или рода — «смотря по людям и по промыслам»‚ то есть с учётом численности и характера традиционных промыслов.

Мягкая рухлядь — валюта Сибири

Основной формой ясака была так называемая «мягкая рухлядь» — ценная пушнина:

• соболь — самая ценная и желанная для казны шкурка;
• лиса;
• бобр;
• куница‚ выдра‚ белка и другие пушные звери.

Иногда ясак принимали и скотом‚ но именно пушнина составляла главную ценность. Сибирские меха были серьёзной статьёй внешней торговли России: соболиные и куньи шкурки высоко ценились в Европе и на Востоке‚ служили дипломатическими подарками и фактически выполняли роль валюты.

Как собирали налог

Сбор ясака был основной целью приведения новых территорий под «высокую государеву руку». По всей Сибири строились остроги и зимовья — укреплённые пункты‚ которые служили одновременно административными центрами и местами сбора подати. Сюда ясачные люди — «инородцы» — ежегодно привозили меха.

Для гарантии исправной уплаты практиковалось взятие аманатов — заложников из числа туземной знати. Первоначально сбором ведал Приказ Казанского дворца‚ позднее пушные доходы стали поступать в Сибирский приказ.

Злоупотребления и реформы

Система ясака была далека от идеала. Сборщики — воеводы‚ казаки‚ приказные люди — нередко злоупотребляли положением: требовали сверх установленного‚ не принимали «невыгодные» шкурки‚ грабили и притесняли местное население. Постоянные жалобы ясачных людей вынуждали власти реагировать.

В XVIII веке была предпринята попытка перевести часть ясачного населения на общие формы налогообложения — подушную подать. Однако уже к 1730-м годам правительство признало эту меру преждевременной: сибирские ясачные иноверцы были исключены из ревизского учёта.

Интересен эпизод с заменой натурального ясака деньгами. Указ‚ разрешавший такую замену‚ был издан под давлением жалоб инородцев‚ однако вскоре денежная уплата была признана для казны убыточной. Резолюция кабинета министров предписывала собирать ясак соболями‚ «а чего соболями не достанет‚ то добирать другой мягкой рухлядью‚ а в таких местах‚ где подлинно соболей в другой мягкой рухляди сыскать невозможно‚ то брать деньгами по три рубля за соболя».

Комиссия Щербачёва

Серьёзным шагом к упорядочению «ясашной повинности» стала командировка в Сибирь секунд-майора Щербачёва. Ему было поручено составить генеральную перепись ясачного населения‚ наказать виновных в разорении «безгласных и беззаступных ясачных» и представить соображения по улучшению их участи. В императорском поручении содержалось эмоциональное обоснование: государыня выражала «матернее соболезнование» по поводу «насильства‚ грабежа и утеснения сборщиков ясака и их помощников».

Значение ясака в истории России

Ясак просуществовал с XV века до начала XX века‚ претерпев за это время множество изменений. Его историческое значение трудно переоценить:

1. Экономическое — пушные доходы составляли весомую часть бюджета Русского государства‚ особенно в XVI–XVII веках.
2. Политическое — система ясака стала инструментом закрепления власти над огромными сибирскими территориями.
3. Социальное — ясачная повинность определила особый статус коренных народов Сибири‚ отличный от крестьянского сословия.

Таким образом‚ «пушной налог» был не просто фискальной мерой‚ а целой системой взаимоотношений государства с народами Сибири — системой‚ которая во многом определила характер освоения восточных окраин России и оставила заметный след в отечественной истории.