Тема «налога сибиряков Ермаку» неразрывно связана с понятием ясак, натурального дани (прежде всего пушнины)‚ которую коренное население Сибири выплачивало в пользу Московского царства. Важно сразу сделать историческую ясность: это не был личный дань атамана Ермаку Тимофеевичу‚ а государственный налог‚ введение и сбор которого стал главной политической и экономической задачей казачьего отряда после победы над Сибирским ханством.

Исторический контекст: Поход 1581–1585 годов

1 сентября 1581 года (по старому стилю) из крепости Нижний Чусовской городок (ныне Пермский край) вышла дружина Ермака Тимофеевича. Поход финансировался и организовывался купцами Строгановыми‚ получившими от Ивана Грозного грамоту на освоение земель за Уралом. Главная цель — разгром Сибирского ханства Кучума и открытие путей к богатым пушным землям.

• 26 октября 1582 года — взятие столицы ханства Кашлыка (Искера).
• 1582–1585 годы — закрепление власти‚ сбор ясака‚ борьба с остатками войска Кучума.
• 5 августа 1585 года — гибель Ермака на реке Иртыш у устья Вагая.

Победа над Кучумом создала правовую и военную базу для распространения царской власти на Восток. Главным инструментом этой власти стал ясак.

Что такое ясак и почему пушная шкура?

Экономическая природа налога

В XVI–XVII веках пушная шкура (соболь‚ лисица‚ бобр‚ ондатра‚ заяц) выполняла функцию твердой валюты. Московское государство испытывало острейший дефицит золота и серебра для ведения войн и оплаты импорта (оружие‚ ткани‚ вино). «Мягкое золото» Сибири стало основным экспортным ресурсом‚ закупающим потребности казначейства.

Юридическая форма

Ясак не был изобретением Ермака. Он заимствован у практики Золотой Орды и Казанского ханства‚ где коренные народы платили дань ханам. Русская администрация übernahm эту систему‚ легализовав её через ясночные грамоты и сказочные книги (первые переписи населенного пункта для определения налогоплательщиков).

Роль Ермака в установлении ясака

Первые шаги: от завоевания к администрированию

После взятия Кашлыка Ермак не стал просто грабить население. Он действовал как наместник царя:

1. Принятие присяги (шелма): Вожди (князья) татар‚ манси‚ хантов‚ селупов приносили присягу на верность «белому царю».
2. Установление размера ясака: Обычно это была одна соболья шкура с охотника в год («собольный ясак») или удельное количество других пушнин.
3. Аманаты (заложники): Для гарантии уплаты даней и лояльности вожди отдавали своих сыновей или близких родственников в заложники казакам. Это была стандартная практика того времени.

Послание в Москву (1583 год)

Ключевым моментом стало отправление Ермаком в Москву послов с «собольной казной» — собранным ясаком. Иван Грозный принял дар‚ простил казаков за «разбой» на Волге и Яике‚ присвоил Ермаку звание «князя сибирского» и‚ что важнее всего‚ направил в Сибирь стрелецкий отряд под командованием воеводы для легального закрепления власти. Это означало: ясак стал государственным доходом‚ а не добычей казачьей артели.

Механика сбора: как это работало на практике

Сказки и деревицы

Казаки и последующие воеводы вели «сказки» — опросы местного населения: кто живет‚ сколько душ‚ кто охотится. На основе сказок составлялись деревицы (ведомости) для вручения ясака. Порядок был следующим:

• Определение «ясачных людей» (мужчин охотного возраста).
• Выдача «ясных грамот» вождям — документов‚ подтверждающих их права на земли и обязанность платить ясак.
• Ежегодный приход в острог/городок для сдачи пушнины.

Нормы ясака (ориентировочные‚ XVI–XVII вв.)

Проблемы и конфликты при сборе

Сопротивление населения

Для коренного населения ясак часто становился непосильным бременем. Нормы были завышены‚ а качество шкур проверялось строго (брак сдавался не был‚ требовали доплату). Это приводило к:

• Бегству населения в глухую тайгу или в подданство к соседним ханам (Кучум‚ позже Джунгары).
• Восстаниям (например‚ восстание вогулских и остятских князей 1588–1590 гг.).
• Конфликтам между казаками/служилыми людьми за право собирать ясак с одних и тех же народов («двойной ясак»).

Коррупция и «промыслы» служилых людей

В первые десятилетия (до прихода регулярных воевод) сбор ясака часто совмещался с прямой разбойническо-торговой деятельностью казаков. Они забирали шкуры принудительно‚ по заниженным ценам обменивали на хлеб‚ соль‚ ткань‚ железо‚ спиртное. Это порождало ненависть к «белым людем» и осложняло задачу Ермака — превратить завоевание в лояльное подданство.

От Ермака к государственной системе: Тюмень и Тобольск

После гибели Ермака в 1585 году инициативу перехватило государство. Основание Тюмени (1586) и Тобольска (1587) воеводами Данилой Чулковым и Василием Сukinым ознаменовало переход от казачьей артели к бюрократическому управлению.

Ключевые реформы конца XVI века:

1. Создание ясных изб и приказов: Специальные учреждения для учета и сбора ясака.
2. Перевод на денежный ясак (позже): В XVII веке‚ с истощением пушных зверей‚ начинается постепенный переход на денежную квитанцию‚ но во времена Ермака это была исключительно натуральная форма.

Историческое значение «налога Ермака»

Можно выделить три стратегических результата установления ясака Ермаком и его преемниками:

1. Фискальный: Сибирь начала кормить казенну. Уже в 1580–1590-е годы ясак составлял значительную часть доходов Московского царства‚ позволяя вести войны на западе (Ливонская война‚ война с Речью Посполитой).
2. Политический: Уплата ясака была фактическим актом присяги. Где платили ясак — там была власть царя. Где переставали платить — начиналась война.
3. Географический: Необходимость собирать ясак толкала служилых людей на Восток — к Енисею‚ Лене‚ Тихому океану. Ясак стал «двигателем» экспансии до Америки.

Выражение «налог сибиряков Ермаку» символизирует момент рождения российской государственности в Азии. Ермак Тимофеевич не изобрел налог‚ но его поход легализовал его как инструмент суверенитета Москвы за Уралом. Изदानна в 1582–1583 годах ясак стал фундаментом‚ на котором за столетие было построено русское присутствие на Тихом океане. История этого налога, это история не только финансов‚ но и сложного диалога культур‚ насилия‚ торговли и права‚ определившего судьбу огромного континента.

Статья подготовлена на основе исторических источников: Сибирских летописей (Ермаковой‚ Ремезовской)‚ актов Сибирского приказа‚ работ историков С.М. Соловьева‚ В.О. Ключевского‚ А.А. Зминьина и современных исследователей истории освоения Сибири.